Comme le dit si bien Teresa Bilowu, inévitablement, toute femme se dirige vers la vieille femme. Certaines le vivent très mal et se réfugient dans une version atrophiée d’elles-mêmes soutenues en cette dynamique par une société qui ne montre que des jeunes femmes glamour comme représentation de la femme ; d’autres affrontent, tant bien que mal la plupart du temps, les passages de leur vie, souvent de manière seule. Nous sommes « équipées » intérieurement de manière très inégale pour faire face aux changements, n’ayant pour la plupart d’entre nous jamais reçu(e)s d’encouragement à nous relier à notre être.

Beaucoup de femmes parviennent à la grande transition de la ménopause sans y être prêtes. Elles avaient déjà du mal à accueillir leurs saignements, les métamorphoses de la ménopause et leur contingent de « désagréments » les rendent exsangues. Coupée de leur nature, elles sont également coupées de la profonde sagesse qui réside au sein du cycle féminin.

Le texte de Teresa Bilown, Pélerinage vers la vieille femme, nous invite à découvrir en nous les trésors que recelle ce grand passage féminin. Le texte est écrit à l’origine en anglais et a été publié dans Starflower Living n° 1. Je l’ai traduit afin qu’il soit accessible à ceux et celles qui souhaitent une vision plus profonde de cet âge de la femme. Bonne lecture !

 

Il est inévitable qu’à un moment donné, toutes les femmes entendront son appel.

Puissante sorcière. La Vieille Voilée. La reine de la Nuit. Vieille sorcière. Déesse Noire. La Crone. Sa voix est rauque, magnétique, certaine et tout-puissante. Son appel, sans équivoque. Elle qui a connu les nombreux cycles de la vie – les naissances et les décès des projets, des relations, des enfants et des rêves, arrive pour appeler toutes les femmes à un voyage sacré. Son appel est insistant. Il vient avec la cessation des saignements mensuels et il offre aux femmes d’immenses possibilités d’immersion profonde dans les Enseignements de la Sagesse Ancienne. Son appel marque le début d’une grande transformation. Notre société l’appelle la ménopause. Mais parmi les femmes qui sont maintenant intimes avec la Sage Femme Aînée, on parle de Pélerinage.

Comme tous les grands voyages, il peut y avoir un péril grave lors du pèlerinage à la Crone. Le chemin à travers la ménopause est souvent difficile à naviguer. Les routes et les passages peuvent paraître impossibles à franchir. C’est un voyage sacré chargé de difficultés et de ténèbres. La Crone est représentée dans la phase la plus sombre de la lune et tient donc un élément mystérieux. Quelque chose d’indéfini. Une fois que les femmes sont appelées à Elle, elles doivent continuellement apporter leur propre conscience au voyage. C’est grâce à cet engagement de la conscience de soi et à un dévouement impitoyable aux soins que l’on s’apporte à soi-même, que les femmes sont en mesure d’expérimenter des paysages intérieurs consacrés auparavant inimaginables.

Dans de nombreuses cultures autochtones, il est entendu que les femmes doivent terminer leurs leçons de sang avant la transition vers la Crone. Si ce n’est pas fait pendant les années de saignement alors cela doit être fait à la ménopause. Les leçons de sang sont des leçons de vie. Ils sont la façon dont la Crone mûrit les fruits de la vie des femmes. Cette Déesse de la Sagesse, Gardienne de la Connaissance Ancienne, n’a pas peur de vivre une vie féminine sauvage. Elle a regardé la mort de face et respire encore son souffle. Elle a été au plus profond des ténèbres et a rampé sur le chemin du retour à la lumière. La Crone est une manière délibérée d’être. Elle suit sa propre autorité. Elle est l’orateur difficile qui ne se soucie plus de ce que les autres pensent d’Elle. La Crone sait qu’Elle a vécu. Elle apporte avec Elle un courant sous-marin de trouble en représentant tout ce qui est jugé inacceptable dans la féminité. La Crone a des connaissances à partager afin que la sagesse puisse survivre dans l’avenir. Le sien n’est plus une histoire personnelle, mais un appel profond vers la contribution planétaire et la guérison.

La négativité culturelle entourant le Pèlerinage à la Crone (ndt: la vieille femme) signifie que la ménopause est rarement discutée hors de la rhétorique stérilisée de l’industrie médicale. Obsédés par la culture axée sur la jeunesse, les femmes ont été peu soutenues pour honorer le caractère sacré de ce voyage. Avec si tel peu de dialogue autour de la ménopause, de nombreuses femmes confondent souvent l’appel de la Crone avec une maladie grave. Nous voyons donc ce rite de passage vital réduit à une condition médicale nécessitant une gestion externe et une pacification. Mais la Crone est repoussée par cette ingérence forcée et non naturelle dans le voyage des femmes. Elle qui est puissante, sauvage, robuste, crue et juteuse est également ingérable. Elle ne sera ni apprivoisée ni contenue. Et c’est ainsi qu’Elle attire les femmes. 

Jusqu’à la ménopause, les femmes ont un cycle de saignement mensuel qui offre des possibilités incommensurables pour la croissance personnelle. Chaque mois, la Crone visite les femmes pendant les derniers jours et heures de la phase prémenstruelle de leur cycle. Selon la profondeur avec laquelle une femme a écouté cette sagesse de l’utérus pendant les années de saignement, cela indique comment elle va faire l’expérience du pèlerinage de la ménopause. Le point culminant de toutes ses années de cycles sanguins se manifeste comme la sagesse d’une femme et la capacité de se diriger pendant les périodes de voyage difficile. La ménopause est le voyage pour lequel elle se prépare. Cette préparation au pèlerinage est tout aussi importante que le pèlerinage lui-même. 

Une autre préparation implique les femmes expérimentant la « périménopause », le moment où le saignement devient irrégulier et les signes précoces de changements hormonaux deviennent évidents. Cela peut se poursuivre pendant des années. S’il y a une prise de conscience du prochain pèlerinage, alors la transition à ce Voyageur de la Sagesse peut être lisse. Il ne doit pas être traumatisant ou médicalisé. La transition est un voyage naturel. Les corps des femmes sont parfaitement capables de faire ce voyage. C’est pendant ce temps qu’une femme est tirée pour réviser sa vie. Souvent, les femmes remettent en question leurs relations, leurs choix de vie, leurs modèles et leurs croyances. Bien qu’il n’y ait pas besoin d’une approche brutale, se débarrasser du bois mort aide les femmes à voyager plus léger. Réviser ses besoins nutritionnels, mettre en place un régime d’exercice et des techniques de relaxation afin de se soutenir pour le voyage à venir est une considération essentielle pour le pèlerinage. 

Quand le sang de lune ne coule plus et que le Pèlerinage a commencé, une femme doit se donner pleinement à ce voyage. Elle doit être prête à se plonger complètement dans l’expérience et à se débarrasser des attaches passées. Les femmes éprouvent une montée d’énergie pour se tourner vers l’intérieur comme si tout ce qui était resté dans l’ombre pendant les années de saignement exigeait maintenant d’être vu. Le pèlerinage à la Crone prend les femmes dans un voyage qui peut être assimilé à des années de tension prémenstruelle amplifiée sans la libération qui vient avec le flux sanguin. Un engagement sans faille à l’auto-soin physique, émotionnel, mental et spirituel est intrinsèque au voyage. La sensibilisation et prendre soin de soi-même deviennent les outils avec lesquels les femmes peuvent naviguer dans ce chemin. 

En commençant le Pèlerinage, les femmes se sentent séparées de tout ce qu’elles ont connu. Cette séparation ressemble à entrer dans un vide rempli de rien et de tout. C’est une séparation de la vie extérieure. Les femmes doivent développer la capacité de s’asseoir avec l’inconnu. Parfois, les femmes connaissent le déni à ce stade du voyage. Il peut y avoir un désir frénétique. Un désespoir de s’accrocher à l’ancien. Mais la voix de la Crone appelle les femmes dans le vide. il n’y a pas de retour en arrière. Certaines femmes ressentent un immense sentiment de perte, de trahison et d’abandon. C’est l’heure la plus sombre, quand les femmes affligent la mort de leur vieux Soi. Il n’y a plus d’illusions quand une femme est au fond du vide. Il est maintenant vital qu’elle apprenne à dire non aux demandes de son temps et d’elle-même. Des limites solides doivent être tracées. Dire non aux autres, c’est dire oui à elle-même, et ce n’est jamais plus crucial que pendant la phase de séparation du pèlerinage d’une femme. Bien que les zones d’ombre de la séparation peuvent se ressentir comme de l’isolement forcé, tout est comme il est censé être. Les femmes doivent honorer et rester présentes à ce défi. 

La prochaine destination est la reddition. Abandonner signifie laisser aller. C’est là, sur le chemin, que les femmes approfondissent leur fouille de traumatismes non résolus et de blessures personnelles, tout en se rendant toujours au processus. Encore une fois, les femmes ont besoin d’espace. Dans l’obscurité, la Crone invite les femmes à visiter le Soi de l’ombre, vidant tout ce qui reste caché là-bas. Pendant cette partie du pèlerinage, la plus grande image peut rester cachée. Ce qui fonctionnait ne fonctionne plus. Les distractions que les femmes utilisaient pour calmer leur voix intérieure ne fonctionnent. Il y a de la tristesse, du chagrin et de la fatigue ici. Les femmes doivent avoir confiance dans le processus, en continuant à se sensibiliser à leurs propres besoins personnels et de soin d’elles-mêmes. Cette phase particulière s’étend aussi longtemps que nécessaire. C’est par la reddition, la confiance et le laisser aller que l’acceptation naît. 

Quand une femme apporte la lumière à toutes ses ombres, elle n’est plus gênée par les contraintes de la perfection. Elle accepte tout ce qu’elle est. Cela déclenche un profond rajeunissement. A ce moment du Pèlerinage, il devient évident que la Crone appelle les femmes à la renaissance. C’est le moment pour une femme d’être totalement égoïste. S’ouvrir à recevoir d’elle-même et des autres. Les femmes doivent trouver un lieu de repos dans cette partie du processus afin que le renouvellement complet puisse avoir lieu. 

C’est une promenade lente et déterminée vers la Crone. A chaque étape, des changements profonds et durables ont lieu. En étant présents à ces changements, les femmes subissent un réveil. Il y a le sentiment que toute l’éternité les a amenée à ce moment. Un aperçu de la lumière est capturé au-delà de l’horizon. Comme une femme commence à sortir des profondeurs du vide un sentiment d’excitation peut la surmonter. Elle peut commencer à courir aveuglément vers la lumière. Mais, régulièrement, elle doit aller. Des étapes lentes, sûres. La sagesse que les femmes obtiennent pendant le pèlerinage de la ménopause est fondée en gardant un profond sentiment de présence tout au long du voyage depuis les profondeurs. La Crone attendra. Elle attend des femmes depuis des temps immémoriaux. C’est la responsabilité d’une femme de rester ancrée et de se présenter à chaque étape de cette phase d’éveil du Pèlerinage. 

Car alors vient la clarté et la direction. Si une femme a porté la conscience et cultivé le soin d’elle-même à chaque phase du Pèlerinage, elle se trouve maintenant devant un océan entier de potentiel créatif illimité. Elle a un profond sentiment de savoir ce qu’il faut faire. Elle est prête à exprimer son âme. De là, elle recommence. Dans la médecine chinoise ce temps est connu comme le « Second Printemps », le temps dans la vie d’une femme quand fleurit en elle toute sa puissance glorieuse. Le pèlerinage est terminé. Il y a un grand sens de la libération. Elle est arrivée à sa destination. Mais ce pèlerinage ne se termine pas dans un sanctuaire ou un temple. Plutôt, les femmes incarnent le sanctuaire. Elle est le temple. Elle est maintenant Gardienne de la Connaissance Ancienne. Elle est la Crone. Le pèlerinage a été une initiation à la sagesse. Elle a terminé ses leçons de sang et a traversé le vide dans les Années de Sagesse. Elle a voyagé vers son pouvoir et peut choisir comment et quand utiliser ce pouvoir. Dans de nombreuses cultures anciennes, ces femmes étaient considérées comme « les plus sages des mortels » en raison de leur énorme expérience de vie et parce qu’elles conservaient en permanence leur « sang sage ». 

Et comme le nouveau commencement attendant les femmes dans ce « Second Printemps » de leur vie, un nouveau récit culturel est né à notre monde. Les femmes revendiquent des paroles sacrées et des rituels. Partout il y a des artistes qui peignent des images de femmes sauvages de tous âges qui dansent librement dans leur beauté, puissance et force. Les poètes écrivent la Crone hors de l’exil. Alors que les femmes s’éveillent à leur voyage vers la plénitude avec la jeune fille, la mère et la Crone, les voix des femmes rendent encore une fois hommage au caractère transitoire de la féminité. Les femmes peuvent prévoir le moment où les Cercles Anciens des Femmes Sages seront de nouveau au cœur de la vie communautaire. Tandis que la Crone sauvage, sombre, humoristique, toute-puissante et sublimement outrageante est accueillie dans la lumière, Elle imprègne le collectif de Sa sagesse. Pendant le pèlerinage, il est dit que l’énergie du ventre de la femme remonte les chakras pour résider comme la sagesse sacrée dans le chakra de la couronne. La Couronne de la Crone. Quand nous embrassons la Crone et toute son ancienne sagesse et puissance, nous le faisons pour notre propre avantage individuel et pour celui du monde entier. 

© Copyright Teresa Maria Bilowus 2014 Tous droits réservés.

Teresa Maria Bilowus est animatrice d’ateliers et de retraites sur les mystères du sang chez les femmes. Elle est très active pour aider les femmes à retrouver la puissance de leur sang. Teresa facilite Red Tent Bournemouth (Dorset, Royaume-Uni) et est le fondateur de Moon Girl Warriors, un puissant programme de mentorat pour les filles. Teresa se passionnée pour donner la parole à la sagesse de l’espace utérin et à éduquer les femmes sur les rites de passage de la ménarche à la ménopause. Elle étudie la métaphysique et est écrivain indépendant. Teresa est la mère inspirée de deux filles phénoménales.

Crédits photo, dans l’ordre d’apparition : Michaela Magaela Durisova ; Romany Soup Art.

Traduction : Monique Tedeschi

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